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(中央社記者黃旭昇新北市27日電)踏涼傘是澎湖廟會傳統祭典儀節,透過文化薪傳與教育持續扎根,民間社團工作坊的振興,讓轉動的涼傘持續張開夢想的翅膀,將百年傳藝在澎湖灣保存與流傳。
在島嶼散布的澎湖,繁盛的宮廟文化發展而來的廟會慶典活動,在祭典禮儀中傳衍許多有藝術價值的傳統民俗技藝。「踏涼傘」是澎湖聚落所特有,「涼傘對陣」也是澎湖最通俗與最精彩的傳統民俗表演技藝。
澎湖縣政府文化局表示,神轎前的涼傘,除護衛神大力推薦明以避邪穢,也做為神明間,應對進退的禮儀。
神明外出巡視,金身離轎至入廟前,涼傘手必須以涼傘遮擋金身的陽光。各頂神轎回廟前廣場後,涼傘先至廟口遙向廟內啟籤致意,隨後才入內安置。
當神明互訪時,主客雙方神轎,會在村莊入口處相會,涼傘手開始展現其功夫與技巧,相互問候與接禮,也是涼傘技藝的精華。
文化局為承傳民間傳統技藝文化,開班授課培育人才,邀請社區老師李先寧及黃志鵬,兩名種子老師,指導學員基本工、基本「八卦」、「正八卦合一卦」等步法、套路、變化多元。
澎湖東衛於清朝時期武館盛行,自然發展出獅陣,涼傘技藝。文化局涼傘班再由東衛社區莊萬枝師傅,及他的重要弟子賴秀昭老師,細部指導。
澎湖在地藝師新創「涼傘陣」,融合傳統的涼傘步法和套路,讓涼傘手排列各種陣式,搭配隊形變化與搭配音樂節奏,讓舞台震撼的鑼鼓聲,以及免出門>生活達人舞動涼傘的磅薄氣勢,更有魅力。
踏涼傘已經登錄為澎湖縣民俗及有關文物,除透過學生的研習,觀摩、工作坊等,向下扎根,也邀請新北市方相舞蹈團前往表演,在充滿陽剛的涼傘步法中,加入現代舞的輕柔身段,在剛柔並濟的舞蹈中,保存澎湖宮廟文化最精髓的傳統技藝。
文光國中組長胡重潤及舞蹈老師簡喬芸,帶領25名舞蹈班學生,練習涼傘技藝,將現代舞蹈技巧融入傳統涼傘步法,展現出另一種涼傘文化的力與美。
「瘋!涼傘」活動將於9月1日於文光國中、馬公國小,校園推廣種子教學,9月2日、3日由方相舞蹈團、文化局涼傘班,聯合在澎湖縣演藝廳演出,提供在校學生以及澎湖鄉親觀賞與觀摩。
澎湖文化局盼藉各學校團隊實際觀摩、演出與交流,增加演出經驗及參與感,讓參與的民眾重新思索與對話,重新重視涼傘技藝對澎湖的重要性,體會涼傘在廟會禮儀象徵的意義。1050827
下面附上一則新聞讓大家了解時事
作者:豪祥陳
上街遊行後,有得到了什麼嗎 年金改革,看在明年即將畢業的筆者眼裡就像一齣鬧劇,一場大家爭先恐後上電視擴談言論的政論節目,一句要尊嚴就能與社會經濟脫離,有多少人上街知道自己在爭取什麼嗎?
看著隔壁年近80的爺爺,在9/3那天拄著枴抓了把小國旗嘴裡念念有詞,不難猜到是會場要呼喊的口號,即便鄰居阿姨勸阻仍隻身前往遊行會場,不是軍公教退休的老爺爺,當然不是為自己的退休金而奔波,為的是一天遊走下來能拿到一張小朋友,這張小朋友多少能支撐他一段時間的生活費,不是要批評哪個顏色哪些職業,筆者感嘆上街遊行似乎成了社會運動,而這個運動的起因是什麼不是重點,重要的是上了新聞上了報紙,讓大家開始關心這個話題,讓社會重新認識話題的主人公,最終會吵的小孩有糖吃,難道這就是我們國家的運作方式嗎。
經濟不景氣下,工作不好找、備齊相關證照只是基本,外面工作不像公務員學歷可用來加薪,好的學歷和專業只能在面試工作時獲取多一點分數,上班後多還以實習的身份領著半薪過活,每天打開電視新聞,報導充斥著爆料誰拿的多誰拿的少,鮮少關注在國家面臨的問題與實際作為,與其爭論誰得到的比誰多,不如創造自己的價值,才是確保退休後值得過上好日子的選擇。 作為國家的堅實後盾的軍公教團體,在這個經濟不景氣的大環境裡不是唯一受害者,當黑心油經過時間的淡忘都能無罪釋放,在有心人士的操作下,抹黑、污名化軍公教團體博取媒體版面,讓社會陷入仇恨正義,作為經濟發展遲緩的頂替羔羊,要知道消費軍公教的付出,同等抹滅了我們國家過去輝煌的發展,在經過上街遊行後,國家日後的經濟改革能有什麼實質上的作為,才是我們所關心所正視的。
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★更多網友觀點破盤
與其說大破產世代 不如說我們是帶賽世代
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